Educación, Universidades y el Derecho de las mayorías
populares.
*Daniel HERRERA
… “El pasado esta vivo, aunque haya sido enterrado por
error o infamia, y porque el divorcio del pasado y el presente es tan jodido
como el divorcio del alma y el cuerpo, la conciencia y el acto, la razón y el
corazón” - Eduardo Galeano.
La dinámica de la información y de los hechos, sumada a la perplejidad
por el discurso de la derecha neoliberal clásica, que nos gobierna en Argentina
desde el 10 de diciembre de 2023, nos pone diariamente ante la necesidad de
deconstruir muchas veces los significados de esos mensajes y ataques.
El liberalismo económico y el conservadurismo político, encontró en las
herramientas informáticas y en las plataformas de expresividad – redes
sociales- la simulación de la participación política, y puso en las manos de
los individuos los instrumentos para mostrar sus resentimientos y descontentos.
Los movimientos sociales y los frentes
políticos populares, no han podido confluir en una única propuesta electoral
que permitiera continuar gobernando nuestra Nación, las incomprensiones e
imputaciones recíprocas, le han permitido a los sectores de derecha asumir el
gobierno formulando una propuesta política “inviable”, si no fuera por la
crisis de trascendencia vertical – ahora nadie quiere morir por la Patria, Dios
o la Revolución – y la trascendencia horizontal, que se construía con el otro u
otra, orientada por el vínculo y la escucha, se trataba de un mundo en
comunidad. Ahora … “cada individuo cree que va por su propio camino (…) la
verdad pasa a ser únicamente la de su propia subjetividad burlada y agraviada.
Pero eso no construye nada. (…) El individuo tirano se aisla, por ignorancia y
resignación mantiene relaciones con el mundo, y las acciones de la vida humana
se realizan a través de pantallas a distancia, produciendo la mercantilización
integral de la vida” (Eric Sadin).
La brutalidad de la propuesta oficial se manifiesta cotidianamente,
igualmente, no deja de asombrar y por lo tanto, aparece la necesidad de
confrontar con esas “viejas ideas”. Veamos un ejemplo, el Diputado Nacional por
la Provincia de Buenos Aires Alberto Benegas Lynch planteó en una entrevista
radial, que el Estado esta para proteger derechos individuales, que no cree en
la obligatoriedad de la Educación porque esta es una responsabilidad de las
familias y que “muchas veces puede pasar en la estancia, y sobre todo en
Argentina, que no te podés dar el lujo de mandar a tu hijo al colegio porque lo
necesitás en el taller junto al padre trabajando y no lo puede mandar a la
universidad”.
Podríamos discutir largamente sobre la
legislación nacional y el Derecho a la Educación, que este diputado debería
conocer, desde los principios, derechos y garantías, se sostiene a la educación
y al conocimiento como “derecho personal y social, y un bien público”, garantizado
por el Estado, remarcando su principalidad y no su condición de Estado subsidiario.
Considero que la discusión debe ser política, nada hacen ni dicen por
casualidad, todo remite a la Argentina del siglo XIX y hasta mediados del siglo
XX. Contra estos pensamientos y estas acciones se organizaron los grandes
movimientos populares, bajo los principios de solidaridad y de cooperativismo,
pero sobre todo contra las políticas y acciones hegemónicas de entonces -que se
parecían mucho a los dichos de Benegas Lynch-; con el Peronismo se comenzaron a
reformular las políticas de Estado que tuvieron la particularidad de abarcar,
incorporar y ordenar una propuesta educativa transformadora, posibilitando el
acceso, permanencia y egreso a los excluidos históricamente, la clase obrera y
los sectores populares.
Las enormes manifestaciones por el presupuesto y la defensa de la
Educación Pública, las Universidades Públicas, el sostenimiento y
fortalecimiento de todo el Sistema Científico y Tecnológico, nos hacen
reflexionar, superar la angustia y deshacernos de los miedos. Ese canto de calle
… “Universidad de los trabajadores… y al que no le gusta, se jode… se jode” me
remite a Galeano … “Todos tenemos dos memorias. Una memoria, la memoria
individual, vulnerable al tiempo y a la pasión, condenada, como nosotros, a
morir; y otra memoria, la memoria colectiva, destinada, como nosotros, a
sobrevivir”.
Como la discusión es política, quiero compartir parte del discurso
pronunciado por Peron, al inaugurarse la Universidad Obrera Nacional – hoy
Universidad Tecnológica Nacional – que forma parte de la acción política contra
el modelo que se venia sosteniendo, en esa época, y a la que se enfrentó en el
plano material y simbólico … “cuando hablamos de la justicia social no dijimos
que había que llevar solamente un poco más de dinero a los hogares del pueblo
argentino o un poco más de comida a sus hijos; hablamos también de nutrir mas
abundantemente el alma y la inteligencia de nuestro pueblo (…) Siempre el
pueblo ha sido una victima privada de felicidad, de alimento y también de
cultura y de ciencia. Por eso la justicia social, como nosotros la entendemos, no
consiste solamente en dar a nuestro pueblo lo material, sino también en
prepararlo intelectual y espiritualmente (…).
¿Cómo es posible que un médico, un
abogado, un militar se formen en una escuela donde el Estado les paga sus
estudios y un pobre obrero que no tenga medios, que vive en la miseria tenga
que ir a aprender en el dolor del taller o en el maltrato que recibe de sus
patrones?”
La disputa política, es la disputa por la
reconquista y la reafirmación de nuestra sensibilidad, la del mundo en
comunidad… no podemos y no debemos debilitar al Estado, “el mercado no es, para
nosotros, más que una nave de piratas: cuanto mas libre, peor (…) el mercado
internacional nos roba con los dos brazos. El brazo comercial nos vende cada
vez más caro y nos compra cada vez más barato. El brazo financiero, que nos
presta nuestro propio dinero, nos presta cada vez menos y nos cobra cada vez más”
(Galeano).
El “pacto” refundacional propuesto, es un
listado del sometimiento de las mayorías, la deuda con las provincias aumenta…
el presupuesto de las Universidades continúa congelado y se desconoce como se
financiará en el futuro… la derecha del despilfarro, continúa ofreciendo a las
grandes fortunas beneficios y ajustando a los sectores populares, el hombre de
la motosierra sigue cortando, con delirante entusiasmo, la rama del árbol donde
está sentado.
Neuquén, mayo de 2024.-
Bibliografía:
-
GALEANO,
Eduardo. (2010) “Ser como ellos y otros artículos”. Siglo XXI Editores. Bs. As.
-
PINAU, Pablo
(1994) “De zoológicos y carnavales: las interpretaciones sobre la Universidad
Obrera Nacional” Universidad Nacional de Lujan. Bs. As.
-
SADIN, Eric
(2022) “La era del individuo tirano. El fin de un mundo común” Caja Negra
Editora. Bs. As.
*Daniel HERRERA. Profesor y Licenciado en Ciencias de la Educación. Universidad Nacional del Comahue. Educador – Escritor. Neuquén, mayo de 2024.
