Evaluación Educativa, su dimensión política.                                                                     Acerca del Operativo Nacional de Evaluación “Aprender 2016"                                                                                                                                                                                                                                                                                                       Daniel HERRERA­­­­^­­­1

 El Ministerio de Educación de la Nación impulsa para el 18 y 19 de octubre un dispositivo de evaluación para los estudiantes de tercer grado de primaria y segundo año de secundaria de tipo “muestral” (sólo algunos cursos por escuela), y para los estudiantes de sexto grado de primaria y quinto o sexto año de secundaria de tipo “censal”, todos los y las estudiantes serán examinados. Este dispositivo se realizará con el apoyo de los Ministerios provinciales, se describe hasta en videos institucionales (CPE Neuquén) y plantea como objetivo el “saber dónde estamos”. Se  intentan establecer nuevas categorías y funciones para docentes y directivos, a quienes se les asignan roles de “aplicadores y veedores” respectivamente, es muy llamativa la descripción del procedimiento evaluativo, cuyas guías tienen tiempos asignados para su resolución, la necesidad de otorgar un “número de identificación” para cada estudiante según listado que “debe adjuntarse” para garantizar “confiabilidad y válidez” al dispositivo y responsabilizando al directivo-veedor de resguardar la confidencialidad de los resultados.

  Las organizaciones de trabajadoras y trabajadores de la educación de todo el país y la CTERA en su último congreso han rechazado este operativo de evaluación, no puede admitirse la violencia simbólica que implica la imposición de significaciones, que intenta legitimar un dispositivo que reconstruye la estructura de relaciones en las escuelas captando representaciones, percepciones y vivencias de los protagonistas de las prácticas educativas a través de pruebas estandarizadas y con cuestionarios cerrados, es decir, estudiantes y educadores de manera descontextualizada no pueden naturalizar una evaluación como actividad tecnológica neutral (Popkewitz), evaluar es una actividad pedagógica con una dimensión política y no puede admitirse que se intenten medir los resultados de aprendizajes para establecer lo que Perrenoud denomina “jerarquía de excelencias”, esto es, escuelas y estudiantes como imagen ideal de una práctica dominada a la perfección, cumplida, auténtica, para generar el ranking de instituciones. Esto implicaría abandonar y desconocer que la enseñanza es una práctica social y que la evaluación es una valoración a partir de la descripción, la comprensión y la explicación de la dinámica interna del enseñar y del aprender, que le posibilita al educador la regulación crítica de la acción pedagógica, es decir, la evaluación es una parte que posibilita re-pensar del proceso de enseñanza – aprendizaje y posibilita superar la visión instrumentalista.

   El gobierno de Cambiemos es fuertemente conservador, en términos políticos, y en el ámbito educativo esta característica es muy clara, los asuntos sociales tienen para ellos una mirada restringida y utilitarista que podemos sintetizar en una visión tecnicista – instrumentalista.

La evaluación en el ámbito de la didáctica

  Abordar los múltiples significados del término “evaluación” exceden los límites de este trabajo, lo interesante para desentrañar el operativo de evaluación “Aprender 2016” es, sin desconocer el reduccionismo que esto implica, situarlo dentro de un modelo socio histórico determinado, una concepción que considera su dimensión política. Podemos plantear las evaluaciones educativas dentro de dos modelos didácticos: el tecnicista y el contextualizado.

   El modelo tecnicista – instrumentalista surge con el desarrollo de las sociedades  industriales de occidente, donde el mejoramiento puede estar guiado por expertos, con base científica y legitimadora de la actuación profesional. Son los expertos los que establecen los instrumentos de evaluación, los exámenes formales, los test que caracterizan las uniformidades estandarizadas, aquí no se consideran la complejidad de los fenómenos sociales ni las sobredeterminaciones, se establece un “referente construido de manera ideal” sobre el que se cuantifican los resultados para poner en marcha los mecanismos de selección y fabricar las “jerarquías de excelencia”. Los expertos, son los especialistas de currículo que garantizan la objetividad y el rigor científico, luego difundirán los resultados y reformaran las desviaciones.

   El modelo contextualizado considera que la práctica educativa se desarrolla en un proceso de construcción de conocimiento en un contexto determinado, aquí la evaluación proporciona información que permite desplegar diferentes estrategias de enseñanza a partir de comprender y explicar el proceso de aprendizaje, implica una apertura conceptual de enfoques metodológicos, éticos y políticos, recuperando el papel del docente que resignifica las estrategias y la direccionalidad de la enseñanza en la totalidad del proceso formativo.

  El operativo de evaluación “Aprender 2016” del gobierno de Cambiemos, es claramente conservador y asienta sus bases en el modelo “tecnicista”. Al analizar este modelo y su implicancia en el sector educativo de los Estados Unidos, Thomas Popkewitz plantea; la evaluación está ligada a la visión particular de racionalidad y eficiencia inspirada en el positivismo lógico. Esta concepción de evaluación se instaló con una doble finalidad: por un lado, dar fe de la necesidad de ayuda federal, y por otro, compromiso de autorenovación del gobierno y de los profesionales de las escuelas.

   Los datos estadísticos recogidos en el marco del Proyecto de Evaluación Nacional, sobre logros y carencias educativas, facilitarían asignaciones presupuestarias. La evaluación se instaló como medio de control y legitimación, con base científica racional y neutral de las condiciones sociales, convirtiéndose en algo profético y dogmático, dejando de ser las prácticas institucionales existentes problemáticas. Con esta concepción de evaluación se crean términos para la clasificación del mérito, la competencia, la patología o la autoridad de grupos e individuos, definiendo implícitamente los intereses que han de favorecerse y los que deben obstaculizarse. Todo este berenjenal genera implicancias políticas muy fuertes, pues su objeto básico es determinar la responsabilidad comportamental, de eficiencia y control en la organización de las escuelas.

   Muchas Organizaciones, Educadores y Estudiantes resistirán la aplicación del dispositivo nacional de evaluación, no hay conocimiento sobre el contenido de las guías de examen, sólo la certeza de una práctica descontextualizada y que responde al modelo tecnicista instrumentalista. Sostenemos la necesidad de reconocer el valor de la evaluación que centra la mirada en la comprensión de los procesos de aprendizaje articulando desde allí su propuesta de enseñanza, para que se garantice el derecho a aprender o, dicho en términos más habituales, el derecho a la educación.

Neuquén, 12 de octubre de 2016.

                                                                                Prof. Daniel HERRERA

1.     Profesor y Licenciado en Ciencias de la Educación – FACE – Universidad Nacional de Comahue. – Director del Centro Provincial de Enseñanza Media N° 12 – Neuquén Capital.-

III Encuentro hacia una Pedagogía Emancipatoria en Nuestra AméricaEducación, construcción, disputa y contradicción.Eje Temático: Políticas Educativas.

“La política pedagógica sindical de Aten  y la construcción de un Diseño curricular para el nivel secundario en la Provincia del Neuquén”

Este Trabajo fue presentado el viernes 30 de septiembre de 2016 en el Centro Cultural de la Cooperación

Daniel HERRERA – Secretario de Nivel Medio, Técnico y Superior de aten Provincial. José GIRINI – Marcelo LAFON – Representantes de aten en la Mesa Curricular Provincial. Cecilia GONZALEZ- Asesora Técnica en Vocalía Gremial electa por los Docentes en el CPE. Pablo MEULI – Representante Institucional CPEM N° 53 – Distrito VIII – Neuquén.

Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén (aten) – CTERA – CTA.

                                                                                         Neuquén, 12 de agosto de 2016

Neuquén, como provincia, se constituye en el año 1957. En las elecciones democráticas de 1963 hace su aparición el partido provincial MPN (Movimiento Popular Neuquino) que gana la gobernación y, de manera ininterrumpida, hasta la actualidad, administra los destinos provinciales con miembros de la familia Sapag y otros del mismo partido.

            En la construcción de una identidad provincial consolidan y difunden los símbolos de la provincia mezclándolos con los del partido, dando forma a un Estado/partido que maneja el aparato estatal en beneficio de una dirigencia política y empresaria en desmedro de los sectores populares.

            En el campo educativo, el partido gobernante sólo tuvo iniciativa de generar una política con el Plan Educativo Provincial en la década del ´80, forjando un proceso de descentralización que fortaleció los distritos educativos en la planificación y desarrollo de iniciativas colectivas que se plasmaron en la creación de un importante número de instituciones escolares.

            El MPN se caracterizó en su historia por adoptar, de manera sistemática y sin mayores cuestionamientos, las políticas educativas que se impulsaron desde el poder central a nivel nacional, resignando toda posibilidad de participación de los actores de nuestro territorio. Silvia Barco sostiene que “el análisis de la normativa indica que las medidas tomadas en el período 1993-2007 para incorporar y mantener a los alumnos en las escuelas estatales de nivel medio se corresponden con el modelo de focalización en materia de políticas sociales. La pobreza, en la provincia petrolera, se instala con dureza en la década del ´90, tras las privatizaciones y se atienden en las escuelas ´compensando y adecuando´”[1].

Las distintas gestiones del gobierno provincial en el campo de la educación pública entienden “a la política como acción remedial del Estado frente al conflicto”[2]. En este marco, debemos hacer una especial mención a la lamentable historia que nos atraviesa como sindicato y como sociedad. Es Neuquén el lugar en el que el poder político a cargo de Jorge Sobisch, tomó la decisión de fusilar al compañero Carlos Fuentealba, como aleccionador para quienes se atrevan a pelear por mejores condiciones de trabajo, por salario y por la educación pública. La lucha por Justicia Completa es uno de los pilares de ATEN. El ex gobernador Sobisch es tan responsable como el Cabo Darío Poblete, condenado por ser quien jaló el gatillo.

            Ese mismo Estado/partido, que se encargó de encubrir a Sobisch con una justicia subordinada, es el mismo que a lo largo de los últimos años, particularmente desde el 2010 al 2014, ha venido llevando adelante espurios e inconsultos intentos de introducir “cambios” o “transformaciones” curriculares en el nivel secundario de las escuelas medias y técnicas, al amparo de las resoluciones del Consejo Federal de Educación, sin tener claro o, peor aún, sin reconocer, los abundantes diagnósticos que existen sobre el sistema educativo, en diversos ámbitos como el académico, el sindical, el proveniente cada una de las instituciones escolares, e incluso del gubernamental.

La fragmentación que sufre el sistema se ha visto agudizada en estos últimos años por las demandas provenientes de distintos sectores de las comunidades educativas, con la heterogeneidad que nos caracteriza como región. En ese contexto, es una tarea compleja la de plantear que se revisen y construyan políticas de Estado que garanticen la Educación como un Derecho Social. .

En un contexto de alta conflictividad por la falta de lineamientos político – pedagógicos (entre otras tantas demandas), con ausencia “real” del Estado en lo que refiere a políticas públicas en el ámbito educativo, con absoluta omisión de las capacidades, experiencias y trayectorias instaladas en el seno de las escuelas, a fines del año 2014 y comienzos del año 2015 se sancionan las Resoluciones 1368/14, 097/15 y 854/15. Las mismas proporcionaban el marco normativo para la intención solapada del Gobierno Provincial de llevar adelante el diseño de un Currículum para el Nivel Medio, con funcionarios del mismo partido y  docentes elegidos discrecionalmente, “a dedo”, que conformaron una comisión para realizar esta tarea desde una mirada de experticia y funcional a sus intereses (tecnocracia del gobierno). Esta metodología adoptada no contemplaba una construcción horizontal, participativa y democrática a partir de las propias instituciones educativas y de experiencias previas que habían tenido lugar en la provincia, como fueron la construcción curricular del Nivel Inicial y la del Nivel Terciario de los IFD, ambas experiencias impulsadas y sostenidas desde la organización sindical.

En un marco de improvisación y “urgencias”, para seguir incorporando a la provincia dentro de los beneficios que otorgaba la alineación directa, y por qué no sumisión, a la política nacional y los acuerdos firmados en el Consejo Federal de Educación, nuestro sindicato ATEN y su actual conducción (Trabajadores por una Educación Popular -TEP) resistió esta metodología mediante sus representantes en del Cuerpo Colegiado del Consejo Provincial de Educación, y se rechazaron las Resoluciones aludidas, logrando así la derogación de las mismas. También, entendiendo que el rechazo en sí mismo no resolvía cuestiones de fondo, se adoptó una mirada propositiva que dio como resultado  la Resolución N° 1697, de septiembre del 2015, a partir de la cual se conforma una Mesa para la Discusión Curricular (MC) del Nivel Secundario, que garantiza la representación de todos los actores del Sistema Educativo.

A partir de la necesidad de aplicar este marco normativo, es en el que se desarrolla la experiencia a narrar de la construcción democrática del Diseño Curricular, como un proceso colectivo, horizontal, bajo la coordinación de un equipo docente de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional del Comahue, encabezado por la Dra. Silvia Barco (de reconocida trayectoria académica). A partir del funcionamiento de este mecanismo, se espera que estén reflejadas todas las realidades que atraviesan a las escuelas secundarias; a sus estudiantes; a la labor docente y las condiciones de trabajo; a los formatos escolares y las estrategias de enseñanza y aprendizaje; a los contenidos disciplinares, entre otras dimensiones. Uno de los aspectos que señalamos como fundamental desde la organización sindical es el compromiso de garantizar (explícitamente enunciado en la Resolución referida) la estabilidad docente para titulares e interinos, así como también la participación democrática de todos los actores involucrados, la inclusión de todas las voces que hagan más rico el proceso, teniendo como centro de la tarea a las y los adolescentes, jóvenes y adultos que transitan el nivel secundario en sus distintas modalidades.

Esta “participación democrática” se visualiza en la composición de la Mesa Curricular, que se conforma con 4 representantes del Consejo Provincial de Educación, 3 del sindicato ATEN (con dos votos), 3 supervisores y 22 representantes de los trabajadores de las 143 escuelas media. Ellos son los genuinos portadores de las diversidades culturales, geográficas y de modalidades que encierra nuestra provincia estando presentes en la Mesa Curricular. De ese modo, desde ATEN se pretende potenciar y orientar las discusiones que garanticen que escuelas medias y técnicas, escuelas período septiembre/mayo y febrero/diciembre, de centros rurales y urbanos puedan hacer que sus voces sean tenidas en cuenta.

Por lo expuesto hasta aquí, este proceso de discusión democrática sostiene la necesidad de una reflexión sobre la política educativa desde una perspectiva crítica, dialéctica y emancipatoria, para poner en tensión las demandas y necesidades que deben sostenerse en la construcción de un Diseño Curricular como Proyecto Político Pedagógico gestor de una  Pedagogía Emancipatoria, “entendida como múltiples pedagogías, reflexiones y prácticas que se realizan de manera pertinente y situada en sus contextos, que permiten el reconocimiento de lo propio, de lo particular de las organizaciones, de los sujetos que participan en ellas y que las convierten en un lugar de sentido y acción para grandes transformaciones que se requieren en el continente”^[3].

Esta es una tarea de gran envergadura y requiere de un compromiso y trabajo colectivo que incluya a todos los actores educativos y sociales posibles; que involucre progresivamente a quienes hasta hoy hemos sido excluidos de la discusión desde los espacios de poder concentrado (políticos, académicos y editorialistas)para resignarnos  al papel de meros ejecutores y repetidores de prácticas e ideas pedagógicas, llevándonos a una constante resistencia en lucha para ocupar el lugar que nos compete como trabajadores de la educación.

También nos parece fundamental expresar que pensar una educación liberadora, emancipatoria exige recuperarnos del epistemicidio sufrido en manos del capitalismo salvaje que asola nuestro continente desde el siglo XV; demanda “construir una epistemología para este proyecto pedagógico que supone una perspectiva endógena que recupera la valoración de lo propio y los conocimientos producidos, distribuidos y apropiados deben superar la fragmentación disciplinar, la escisión entre teoría y práctica, así como contribuir a superar la división social del trabajo entre lo manual y lo intelectual”.[4]

Sostener estos supuestos implica definir, en cierta manera, qué entendemos por “epistemología emancipatoria”. Esta definición puede resumirse recurriendo a los postulados de Boaventura de Sousa Santos cuando se refiere a una epistemología denunciante del ya mencionado epistemicidio; una epistemología que recupere los conocimientos oprimidos y marginados por el dogma cientificista y los poderes hegemónicos del conocimiento colonialista; y una epistemología que construya nuevos conocimientos de resistencia, alternativos al capitalismo y al colonialismo globales intensificando la voluntad de transformación social.^[5]

Desde nuestra organización sindical impulsamos este necesario debate en este momento histórico. ATEN tiene la fuerza para organizar un movimiento social que genere y sostenga la necesidad de los sectores populares, para promover la construcción democrática y participativa, para dar forma a un modelo de trabajo docente, corresponsable y protagonista de una educación liberadora.

Al momento de dar inicio formal a la Mesa Curricular Provincial para el nivel secundario en el mes de mayo del año en curso, desde nuestro sindicato ya se habían elaborado y difundido documentos con la intención de generar los debates con los compañeros y compañeras trabajadores de la educación sobre la importancia de la participación y compromiso en esta tarea, y la necesidad de que todas las escuelas medias y técnicas eligieran a sus representantes para la conformación del espacio de trabajo. Dichos documentos dan cuenta de la postura ideológica, de las acciones que se impulsan desde la organización, como así también de las demandas que subyacen a lo largo y a lo ancho de las escuelas secundarias.

Queremos destacar que nos encontramos a la fecha en pleno proceso de trabajo, habiéndose concretado ya cuatro reuniones de la MC en los meses de Mayo, Junio y Agosto, dos Jornadas Institucionales pautadas con actividades propuestas por esta Mesa de manera colectiva y democrática,

Desde ATEN  este trabajo supone avanzar en la democratización de la distribución social del conocimiento, generar políticas educativas que articuladas con políticas económicas y sociales concurrentes, intenten superar el conflicto histórico entre desigualdad social y desigualdad educativa. Para lograr esto, resulta necesario transformar concepciones, formatos escolares y regulaciones administrativas. Necesitamos discutir la complejidad de las mejoras que nos proponemos alcanzar recuperando las “buenas prácticas” y la mirada sobre la totalidad del trayecto formativo que se ofrece a los estudiantes, superando la mirada centrada en la signatura, redimensionando el trabajo transdisciplinario y colectivo.   

BIBLIOGRAFÍA

BARCO, Silvia y otros (2013) “Políticas educativas y nivel medio de educación en la provincia de Neuquén. El problema de la desigualdad educativa y la obligación legal de la universalización”, FCE Unco

BRITO, Gisela y otros (2015), “Construir Caminando. Reflexiones y aprendizajes acerca de las expediciones pedagógicas. Venezuela – Argentina (2013-2014)”Buenos Aires, Argentina. Indelcoop – CTERA.

DE SOUSA SANTOS, Boaventura, (2009) “Una Epistemología del Sur”, México. Siglo XXI CLACSO coediciones.

DOCUMENTOS PARA EL DEBATE – aten – 2015/2016 – www.atenprovincial.com.ar

Daniel HERRERA – Secretario de Nivel Medio, Técnico y Superior de aten Provincial.                 José GIRINI – Marcelo LAFON – Representantes de aten en la Mesa Curricular Provincial. Cecilia GONZALEZ- Asesora Técnica en Vocalía Gremial electa por los Docentes en el CPE. Pablo MEULI – Representante Institucional CPEM N° 53 – Distrito VIII – Neuquén.

Asociación de Trabajadores de la Educación de Neuquén (aten) – CTERA – CTA.

                                                                                            Neuquén, 12 de agosto de 2016

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[1] Silvia Barco y otros “Políticas educativas y nivel medio de educación en la provincia de Neuquén. El problema de la desigualdad educativa y la obligación legal de la universalización”, FCE Unco, 2013

[2]Opcit, página 4.

[3] Brito, Gisela y otros (2015), “Construir Caminando. Reflexiones y aprendizajes acerca de las expediciones pedagógicas. Venezuela – Argentina (2013-2014)”Buenos Aires, Argentina. Indelcoop – CTERA. cit.pag. 12

[4]Idem anterior, p. 29                                                            

[5]De Sousa Santos, Boaventura, (2009) “Una Epistemología del Sur”, México. Siglo XXI CLACSO coediciones. P. 12-13

SINCERAMIENTO PEDAGÓGICO

Sinceramiento Pedagógico.                                       Prof. Daniel HERRERA

     Cuando uno escucha planteamientos sobre la educación, los docentes y las prácticas escolares, siempre intenta contextualizar esos posicionamientos y comprenderlos como productos de una política de significación. Entonces, no es casual que desde algún Ministerio o algún funcionario se intente establecer, según Casullo una “discursividad legitimadora” que ponga en crisis los relatos de los últimos años. Para muchos de nosotros y nosotras es la restauración de la crisis de la razón, una verdadera bofetada al impulso emancipatorio, al proceso social e histórico que aceptaba las diferencias, que promovía la inclusión y la universalización de la escolaridad, que plantea a la educación como un derecho social y al sujeto pedagógico como generador de significados que construye y se transforma en la producción social del conocimiento.

   ¿Qué nos pasa por nuestro sistema de ideas cuando se instala el consumismo, el individualismo y la inmediatez por sobre el “buen vivir colectivo”?. Las políticas económicas de austeridad, ajustes estructurales, privatizaciones y recortes de derechos, vienen acompañadas de un conjunto de conceptos y políticas educativas que intentan la deslegitimación no sólo lingüística, sino de las acciones y alcances pedagógicos de los últimos años. Así, nos hablan de la finalización de la “pedagogía de la compasión”, de la necesidad de instaurar una “pedagogía meritocrática” donde se pierde de vista, como sostiene Adriana Puiggrós, que… “el que gana la carrera es sólo uno”  donde “la evaluación sustituye a la enseñanza (…) lo que vale es medir bien, no saber”.  Desde la provincia de Mendoza, nos anuncian un sistema de tutorías para que los y las estudiantes con dificultades de integración se queden en sus casas y asistan con sus tareas una o dos veces por semana a la institución escolar para el seguimiento y orientación con sus docentes tutores.

¿Qué nos pasa ante semejantes afirmaciones?... Al compartir por Facebook u otras redes informáticas artículos con estas declaraciones de principios, nos conmueve nuestra subjetividad, y lo primero que surge es el insulto y la bronca. Pero luego, nos vemos obligados a reflexionar sobre la profundidad de las concepciones, de sus portadores y de la aceptación de parte de la sociedad. Lo primero que se me ocurre es plantear la “pedagogía de la derecha”, pero no, creo que es más profundo, son concepciones que comparten algunos docentes y parte de las comunidades educativas, que aunque se consideran “progresistas” son profundamente conservadores y autoritarios en sus prácticas y no aceptan la enseñanza democrática, plantean críticas elementales y destrozan toda ilusión de continuidad de experiencias y perspectivas de una sociedad cada vez más justa y más igualitaria, que genere posibilidades y oportunidades educativas. Así, nos encontramos con un sinceramiento pedagógico para los que sostienen que el relato y las prácticas democráticas sólo tienen alcances populistas y demagógicos. Vivimos momentos del resurgimiento de un discurso autoritario y meritocrático, para algunos, como sostiene Follari… “el Estado de Bienestar ha desaparecido como posibilidad, dando lugar a una jungla individualista, y existe el peligro constante de una tecnocratización de lo político que convierta  a su ámbito en una maquinaria anónima y sin capacidad alguna de reconocimiento de lo axiológico”. Para muchos otros y otras, no es factible imaginar una práctica educativa que no se sostenga en una comunidad concreta, donde se miden las consecuencias de una acción sostenida en una racionalidad sustantiva con exigencias éticas, políticas e igualitarias.  

    ¿Pero de donde provienen esas concepciones del sentido práctico?¿Por qué promover la eficacia en educación?

  En “La condición posmoderna” Jean Francois Lyotard plantea los principios y lineamientos que se oponen al “humanismo emancipatorio”. Recordamos sólo algunas de sus prescripciones, para hacer conscientes algunas ideas que muchos sostienen de manera irreflexiva, y que intentan potenciar como una crisis de legitimidad de un Estado presente y de una práctica pedagógica democrática.

   Para Lyotard “el Estado empezará a aparecer como un factor de opacidad y de ruido para una ideología de la transparencia comunicacional, la cual va a la par con la comercialización de los saberes (…) el saber es y será producido para ser vendido, y es y será consumido para ser valorado en una nueva producción: en los dos casos, para ser cambiado. Deja de ser en sí mismo su propio fin, pierde su valor de uso (…) la deslegitimación y el dominio de la performatividad son el toque de agonía de la era del Profesor: éste no es más competente que las redes de memorias para transmitir el saber establecido”. El significado de performatividad es similar al de “eficacia”, e indicador cuantitativo de productividad más actividad, “performance” (Filosofía de la Educación – FCE – UNCo).

   Queda claro que para algunos el conocimiento y “el saber” son mercancías que se pueden adquirir en el “mercado”, las oportunidades educativas serán de aquellos que tengan los méritos y los logros individuales según exámenes estandarizados. Así, la pedagogía se convierte en un recetario tecnocrático de aplicación universal y homogénea.  Para muchos otros y otras, como sostiene Pablo Imen, se trata de valorar y recrear la “Pedagogía(s) Emancipadora(s)”, imbricar el rescate histórico, la sistematización del presente, la conceptualización de las prácticas (pasadas y actuales) con un debate y una acción orientada al futuro, que no está escrito y que será el resultado de una construcción histórica y social colectiva.

   El sinceramiento pedagógico es un proceso complejo y profundo de nuestra subjetividad, promueve preguntas, observaciones y negaciones en realidades sociales determinadas…  las preguntas necesarias y contextualizadas… ¿Para qué, por qué y para quienes educamos?... En todo este berenjenal las respuestas no pueden ser desde una visión artificial o momentánea, las respuestas tienen que ser desde lo profundo de nuestras convicciones sostenidas por verdaderas acciones éticas puestas de manifiesto en cada acto pedagógico, dada su dimensión social y cultural.

Pierre BOURDIEU: Pensamiento y acción

"Sería un poco ridículo para mí tratar de exponer el estado del mundo mediático a individuos que lo conocen mejor que yo. A personas que se hallan entre las mas poderosas del mundo, con ese poder que no s solo el del dinero sino el que el dinero puede dar sobre los espíritus. Ese poder simbólico que en la mayoría de las sociedades era propio del poder político y económico y hoy está en las manos de las mismas personas, aquellas que detienen el control de los grandes grupos de comunicación, es decir, del conjunto de los instrumentos de difusión de los bienes culturales.

Me encantaría someter a estas personas tan influyentes a un interrogatorio similar al que Sócrates planteaba a los poderosos de su tiempo ... Amos del mundo, ¿saben qué es lo que estan haciendo y todas las consecuencias que ello acarrea?. Preguntas a las cuales Platón respondía con una fórmula célebre que sin duda también se aplica aquí: "Nadie es malvado voluntariamente". 

                                                                                      Pierre Bourdieu                                        (Intervención realizada ante las mayores grupos de comunicación - París 11/10/1999)

Psicoanálisis... Categorías para su comprensión

      Teoría Psicoanalítica: Un enfoque desde la terapia

Esta Ficha ha sido elaborada por el Prof. Daniel HERRERA, resulta de la síntesis y adaptación de fragmentos de la obra del Lic. Gabriel ROLON “HISTORIAS DE DIVAN”. Editorial Planeta.

    Para las Corrientes Psicológicas Contemporáneas cada persona es única, su historia, sus anhelos, sus temores y sus deseos más profundos la convierten en un ser irrepetible, dueño de una verdad oculta que hay que ayudar a develar.

   Existen varias alternativas terapéuticas, el psicoanálisis considera que el paciente es alguien que sufre y que a la vez está dispuesto a luchar para dejar de hacerlo, al tomar conciencia de que sólo no puede, busca ayuda al abrir su vida, expone su historia personal … “es con palabras como uno piensa y traduce lo que siente”, ingresando a una búsqueda de la verdad única y personal, que vive en cada uno, aunque a veces para llegar a un tratamiento exitoso hay que transitar caminos dolorosos con crudeza, ironía o con humor… hay que cuestionar modelos, los temores y hasta la familia de origen.

   Muchas personas manifiestan no tener tiempo para el análisis, en una cultura que intenta imponer la lógica del mercado y el exitismo del “todo ya”, se pierde de vista lo importante que seria para cada uno tener la posibilidad de trabajar sobre cuestiones humanas básicas como los celos, duelos, culpa, amor, pasión, angustia, estados de crisis y actitudes perversas, reflexionar sobre la vida y asumir con valentía ciertos momentos difíciles, las dudas y temores. Es en el ámbito analítico, donde algunas cosas supuestamente insignificantes se vuelven relevantes y se pueden construir sentidos diferentes a partir de la confianza y mutua entrega entre analistas y pacientes.

   Hay que generar un espacio para que los consultantes o pacientes  desplieguen lo que traen. Es a través de un Contrato Analítico donde tiene que quedar claro que el terapeuta no está para juzgarlo, sino sólo para ayudarlo a pensar.

 

  El amor… en el desarrollo de un amor maduro, hay tres momentos: enamoramiento, desilusión y aceptación de la realidad.

  En el primer momento, el amado es alguien maravilloso, no tiene defectos, nadie es mejor que él, está terriblemente idealizado, casi endiosado.

  En el segundo momento comenzamos a percibir algunas imperfecciones. Vemos que ante determinadas situaciones su carácter no es el mejor, que en algunas cosas se equivoca; nos produce pena y desilusión y así como en el primer momento ya queríamos casarnos y estar juntos toda la vida, en este segundo momento es probable que queramos que se vaya para siempre.

  El amor sería un tercer momento en el cual vemos al otro como es. Ni tan idealizado ni tan degradado. Disfrutamos de sus virtudes y aceptamos sus faltas. Y a pesar de ellas lo aceptamos y podemos ser felices a su lado.

  El malestar que surge ante una relación afectiva que no funciona es una manifestación humana que aparece al darnos cuenta que nos dejaron de querer y de desear, que nos lastima y nos angustia. Algunas personas tienen más capacidad que otras para enfrentar situaciones adversas, sobreponerse, y aun ser fortalecidas o transformadas para bien, está cualidad en psicología se denomina resiliencia.

  El amor necesita de una cierta idealización. Uno tiene que poder creer que la persona que ama es la mejor, es noble, compañero/a, una madre/padre incomparable, una persona única y maravillosa. El erotismo, por el contrario, requiere de convertirla en un objeto de deseo, es considerar a la otra persona parcializada. Lo interesante y lo más sano para vivir plenamente la sexualidad y tener al mismo tiempo una familia, consiste en la posibilidad de amar y desear a una misma persona, es un desafío que no todos pueden hacer, es decir, efectivizar y erotizar su relación con otra persona.

  Las parejas suelen tener momentos difíciles para encontrar un rumbo compartido, a veces se atraviesa con esfuerzo y con dolor, cuando no hay otra manera de construir un destino mejor.

  Los celos… se encuadran en el marco de una relación triangular. En esta problemática hay tres elementos en juego: él, su amada y “el otro”, y que el temor que tiene el celoso es que la persona que él ama le dé a “ese” otro (que suele ir cambiando con el tiempo) lo que sólo le debería dar a él. Inconcientemente se dice … “ el otro es mejor y más valioso”. Entran en juego la inseguridad y la baja autoestima.

  El deseo inconsciente… suele aparecer a través de un “acto fallido”, que es una manera de hacer algo que conscientemente uno no puede hacer, de manifestar un deseo que va más allá de nuestra posibilidad de enfrentarlo.

  Otra puerta importante puede ser el sueño, la gente piensa que los analistas tienen el poder de descifrar los sueños ajenos. Pero no es así. Son los pacientes los que conocen, aunque no lo sepan, lo que sus propios sueños quieren significar. Los analistas sólo los ayudan a traducir lo que ellos dicen en un idioma que les es desconocido. Pero para poder descifrar el sentido oculto del sueño hay que trabajar mucho y en conjunto.

   Para armar un sueño, la psiquis necesita algunos elementos. Uno de ellos son los restos diurnos. Es decir, todas aquellas cosas que ocurrieron en el día o que vienen ocupando los pensamientos durante la vigilia. El otro elemento, el fundamental, el que funciona como energía para generar un sueño, está constituido por deseos inconscientes que van a intentar una satisfacción, ya que no pueden lograrlo en la realidad, a través del sueño.

  La muerte… es incomprensible, injusta, y el dolor que ocasiona a los que sufren la pérdida de un ser querido es, siempre, tan grande y profundo que la propia vida parece haberse ido con la persona muerta. El mundo se ensombrece y nada de lo que nos importaba tiene ya valor. No todos los duelos son iguales, no deberíamos hablar del duelo, sino de los duelos, diferente en cada persona y diferente para cada pérdida.

  Los duelos son difíciles de superar, hay que atravesarlos con esfuerzo y con dolor. A veces, no hay otra manera de construir un destino mejor.

 

  Dice un refrán que … “ la juventud es una enfermedad que se cura con el tiempo”.

  La adolescencia… es una etapa difícil. Los jóvenes suelen sentirse muy desprotegidos.

  La imagen omnipotente de los padres ha caído y aún no han desarrollado la confianza en sí mismos. De modo que el mundo es un lugar demasiado peligroso para ellos. Por eso es que se unen para enfrentarlo. Y surgen así los “grupos de pares”.

  Cada adolescente tiene el suyo, y el que no lo consigue, está en problemas. Son sus “mejores amigos”, sus compañeros de aventuras, los que más aman, sus confidentes, sus iguales. Ésta es una de las características principales del grupo de pares, que se eligen por similitud. Les gusta la misma música, se visten de la misma manera, disfrutan de las mismas cosas. Como si se estuvieran eligiendo a sí mismos en el cuerpo de otros. Es, en realidad, una manera de reforzar su propia imagen, su narcisismo que se siente amenazado en esta etapa.

   Pero es un paso necesario para que puedan salir a la vida y encontrar afectos fuera de la familia de origen. A esto le llaman los psicólogos “salida exogámica”.

  Las relaciones interpersonales se modifican con el tiempo. Cuando es adolescente primero se enamora del vecino nuevo, de un compañero de colegio o de quien sea. Alcanza y sobra con verlo pasar por la vereda. Jamás hemos cruzado una palabra, pero ya lo amamos. Después, si tenemos suerte, lo conocemos y nos ponemos de novios y, luego de un tiempo más breve o más prolongado, tenemos relaciones. En cambio, cuando uno ya es adulto, muchas veces, los hechos y situaciones se invierten.

  

   Existen “secretos” en las familias y los “pactos de silencio”, el algo que todos sabemos pero de esto pactamos  que no hablamos. No es fácil y tiene consecuencias emocionales. La angustia es producto de un cuestionamiento subjetivo, profundo y necesario.

   Dos temas que angustian y pueden llegar a conflictuar y desbordar a una persona son la muerte y la sexualidad. Son los dos pilares básicos que estructuran y pueden desestructurar la psiquis humana. Todo gira alrededor de esto. En el inconciente de la gente no hay mucho más. Cuando uno crea, cuando uno escribe, cuando práctica un deporte, etc. Sublima energía sexual.

    Cuando uno arma un proyecto pone algo entre la muerte y uno. Hoy voy a hacer tal cosa mañana voy a hacer tal otra. Y esto es algo fundamental. Por eso en las personas que se quedan sin proyectos de vida, aparece la depresión. Por eso siempre hay que buscar un “deseo de hacer”. Un proyecto.

    El Complejo de Edipo… todos los seres humanos nacemos unidos, y no sólo físicamente, a nuestra madre. De ella depende nuestra vida en los primeros meses. Nos da alimento, nos da ternura, nos da amor, nos da sentido decodificando cada uno de nuestros llantos para saber si lloramos por hambre, por frío o por sueño. Estamos casi desesperadamente unidos a ella. En estas condiciones es inevitable que se convierta en nuestro objeto de amor más preciado. Es más, es la primera en tocarnos y acariciarnos cuando nos duerme o nos baña. Nos abraza mientras nos da la teta. Por ende, tampoco es raro que sea quien desarrolla nuestra sensibilidad y, con ella, nuestro erotismo.

   Ahora bien, los hijos no tienen por qué saber, ni deben participar de ningún modo de la sexualidad de los padres. Está excluido entre padres e hijos la posibilidad de compartir la sexualidad. Eso es algo incestuoso (Ley del incesto).

   El abuso… es un acto que implica, no necesariamente el uso de la violencia, pero sí del poder. De un manejo psíquico ejercido sobre alguien que está en una situación de desprotección o de desventaja, que no tiene los medios para defenderse y no puede elegir. Desde esta óptica, el abuso y la violación, son situaciones dolorosas y traumáticas.

    El psicópata, intenta manejar las situaciones y digitarlas para su propio placer, e intenta dejar a la víctima con la sensación de que no puede decir nada, ni denunciarlo, ni siquiera enojarse. Lo siniestro, es que intenta dejar a la víctima con la sensación de ser un partícipe activo, necesario y voluntario de la situación.

  Para el psicoanalista es importante saber cual es el registro que la persona tiene de sí misma. Suele ocurrir muchas veces, que tenemos una idea de nosotros mismos que difiere de la realidad. Hay que ver qué pasa con ese paciente en particular, con su autoestima, con la forma en cómo se ve y cómo piensa que los demás lo ven.

  Para el psicoanalista cuando un paciente reconoce “que no lo puede evitar” está diciendo: “lo sé, lo entiendo, pero no puedo, es más fuerte que yo”. Es allí donde convoca para la ayuda terapéutica.

  Para el psicoanalista un chiste, un sueño, una idea en apariencia extraña, una palabra mal pronunciada, un olvido o un descuido, todas cosas que en nuestra vida cotidiana serían desechadas, adquieren un valor inimaginable en el ámbito analítico.

  Hay muchas cosas que nos perturban desde que existimos como género humano. Y toda cultura ha buscado la manera de responder a ciertos interrogantes. Así surge la mitología y más tarde la religión. Por ello, muchas dudas quedan libradas a la conciencia y la fé de cada uno. La angustia ante el desconocimiento es lo que nos moviliza.          

  El psicoanálisis en su labor terapéutica permite interpretar, construir sentidos diferentes y ayudar a quien sufre para que pueda orientar su angustia en otra dirección.

  En el psicoanálisis así como el paciente debe decir todo lo que se le venga a la mente, sin evaluar si le parece relevante o no (ésa es la asociación libre) los analistas tienen un equivalente en sus intervenciones: la “atención flotante” que los compromete a darle importancia a las ideas que se les cruzan por la cabeza.

 

 

  (Este trabajo ha sido elaborado con el propósito de ayudar a comprender ciertas categorías de la Teoría Psicoanalítica, resulta de imposibilidad práctica sintetizar todas las problemáticas humanas).

 

CPEM Nº 63 - Febrero 2011 – NEUQUEN

                   

                                                                              Prof. Daniel A. HERRERA

                                                                            Dpto. Ciencias Humanísticas

Lenguaje y Poder... Una reflexión filosófica

FILOSOFÍA, POLÍTICA Y LENGUAJE.     – Prof. Daniel HERRERA

                        El poder social y político se sostiene en la modernidad, más que nunca, a partir del discurso filosófico, que viene a reemplazar a la fuerza bruta y a las creencias religiosas.

                        El discurso filosófico sostiene la acción política, desde la valoración de ideas, de lo que es justo y verdadero, instalando la discusión en la opinión pública.

                        La importancia del discurso y el lenguaje resultan fundamentales en los tiempos actuales, donde los intereses económicos y políticos se disimulan, se ocultan y se protegen en los autodenominados  “periodistas independientes”.

                        Luís Villoro sostiene que la reflexión filosófica tiene una doble vía, la justificadora del poder que está al servicio de la dominación, o bien, la auténtica, la que intenta abrir la mente ajena para que vea, por si misma, las razones y los fundamentos;  la que se encuentra al servicio de la liberación del pensamiento.

                        Reflexionar sobre el lenguaje, para que la palabra comunique y no obstruya la comprensión, en términos de Presman… “Forma parte de la batalla política del lenguaje”. Si reflexionamos sobre ciertos conceptos y los interrogamos, vamos construyendo una reforma del entendimiento, una reconstrucción del sentido oculto.

                        El término gente desplazó a la palabra pueblo, el de consorcista, contribuyente o consumidor, eliminó el concepto de ciudadano, así cada persona pasa a ser un ente económico alejado y desplazado de su carácter político.

                        Durante la discusión de las retenciones móviles de la soja, emergió el concepto  campo, no como definición geográfica, sino como una inventada categoría política donde no hay controversias ni intereses económicos, donde no hay peones ni trabajo infantil, pareciera que es lo mismo un pequeño agricultor agropecuario que un millonario productor de soja o un miembro de la sociedad rural.

                        Las palabras consenso, democracia, diálogo y respeto a la opinión del otro, inundan los discursos, vaciando así el debate sobre las medidas que afectan intereses sobre el poder económico. Por ejemplo, suponer que el Grupo Clarín en una mesa de diálogo consensuará desprenderse de 250 medios audiovisuales que posee a lo largo y ancho del país y de todo el negocio del fútbol, es absurdo.

                        Entonces, surge un nuevo concepto de moda: crispación,  cuyo significado sería enojar. Al Gobierno Nacional del 2003 a la actualidad, se lo acusa de crispar a la sociedad, como consecuencia de las medidas adoptadas que implicaron profundas modificaciones, como las retenciones móviles, la estatización de los fondos de pensión y de aerolíneas, la derogación de las leyes de punto final y obediencia debida - que permitió el juicio a los genocidas de la dictadura militar con complicidad civil-, la ley de medios audiovisuales y la de matrimonio igualitario, la reforma política, el programa conectar igualdad, que entrega a cada estudiante secundario una computadora personal. Además, la Asignación Universal por Hijo que es descalificada, muchas veces como todo plan social, como parte del clientelismo político. Aunque nadie califica a las campañas de Caritas como de clientelismo religioso.

                        Seguramente si el gobierno avanza sobre la recuperación de los recursos naturales, la nacionalización del petróleo y el gas, de una nueva ley de entidades financieras, que reemplace a la de la dictadura, como seguir mejorando la distribución del ingreso y promover la discusión sobre el aborto seguro y gratuito, entre otros temas que se abordarán cuando se habla  de profundizar el Modelo, no hay dudas que muchos sectores conservadores y sus voceros, con total cinismo e hipocresía desplegarán su enojo y crispación.

                        El pensamiento y la acción, conviven como la política y el lenguaje, hay que limpiar el idioma, hay que desenmascarar el discurso político que se acuña en conceptos falsos y mentiras, hay que recuperar la política por sobre la economía para el bienestar de los sectores populares, hay que sostener la política para el bien común… estar atentos para que la palabra comunique y posibilite la comprensión, es vincularse una vez más con la liberación.

Neuquén, noviembre de 2010.   – Revista Institucional “Con Palabras Propias”.